宝鼎厂依据人们的需要制作出不同的宝鼎

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    东入玉门关的佛教,开始虽无小、大乘之分,但三世纪后,中原一带在玄学思想影响下,就不能不突出地欢迎得自然智、无师智、得一切解脱,众生皆可成佛的大乘佛学了,佛教中除了佛像还有一些其他的器具,如宝鼎

    于是特别提倡大乘般若之学。企图证明客观世界是虚幻的,不真实的。从而彻底地否认客观世界的存在,幻化出一种精神世界,创造出了弥勒与阿弥陀二净土世界,并以此欺骗人们说,这两种净土才是真正的幸福世界,而现在的宝鼎厂也会依据人们的需要制作出各式各样的宝鼎。

    石窟艺术采用了净土佛的形象。而大乘空宗的《般若经》,在艺术形象上没有什么可借鉴的,但与般若相辅而行的《法华经》、《维摩洁经》中的许多譬喻故事,以及维摩居士论道的形像,便都成为石窟艺术中的主要题材了。

   

 


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